Ο Σάρχος το μαρτυρικό ιστορικό χωριό του Μαλεβιζίου, γνωστό για την προσφορά θυσίας και αντίστασης ενάντια στα θηρία του ναζισμού, είναι πλέον γνωστό και για τη σπουδαία φιλοσοφική κίνηση, που έχει ανθίσει εδώ και δύο χρόνια ως «Κήπος Σάρχου».
Υπεύθυνος και οραματιστής της φιλοσοφικής άνοιξης στο ορεινό χωριό, ο κος Γιάννης Κουκουλάκης.Απόλυτα συνεπής με τη φιλοσοφική στάση ζωής που έχει εξελίξει, προσφέρει απόσταγμα γνώσης σε έναν διαρκώς διευρυνόμενο κύκλο φίλων που προσέρχονται να εντρυφήσουν στη γνώση, να εισφέρουν τις δικές τους απόψεις και να αναστήσουν μια στάση ζωής και σκέψης που δεν πρέπει να χαθεί.
Πρόσφατα δημιουργήθηκε και το φιλοσοφικό κέντρο Σάρχου και τα πρώτα δείγματα προσφοράς του ήταν προς τους νέους ανθρώπους, μαθητές λυκείου, που επισκέφτηκαν τον αρχοντικό χώρο και γνώρισαν φιλοσοφικές αρχές.
Επισκεφτήκαμε τον Εκθεσιακό χώρο- βιβλιοθήκη Σάρχου, όπου ο «Κήπος Σάρχου», με αφορμή την κοπή της πίτας του , έδωσε μια εξαιρετικής σημασίας διάλεξη διερευνώντας την ψυχή, μέσα από τη φιλοσοφία, τη θρησκεία αλλά και την επιστήμη.
Η ψυχή στο επίκεντρο και ο κος Γιάννης Κουκουλάκης ξεκίνησε τη διάλεξη, με την Ομηρική αντίληψη , ότι η πνοή εισέρχεται στο σώμα , με τη γέννησή του και το κρατά ζωντανό, ενώ όταν το φθαρτό σώμα πεθαίνει, η ψυχή γίνεται σκιά και επιστρέφει στον Άδη. Ο μάντης Τειρεσίας, συνομιλώντας με τον Οδυσσέα, κάνει τη σκέψη «Καλύτερα δούλος στη γη , παρά να είμαι αρχηγός των ψυχών στον Άδη» και αυτή η σκέψη , της μετάβασης της ψυχής μετά θάνατον , σε τόπο απόλυτης λήθης , προκάλεσε τη φιλοσοφική αναζήτηση για το επέκεινα.
Μάλιστα η φιλοσοφική αυτή αρχαία σκέψη αυτή , δημιούργησε το φαντασιακό νησί των Μακάρων, όπου κυβερνά ο Κρόνος , κι εκεί οι σκιές των ηρώων ζούνε σε ευδαιμονία. Σύμφωνα με τους Ορφικούς, είναι αέναη και αιώνια η μάχη τους ανθρώπου να απαλλαγεί από τη βίαιη φύση του και να μείνει με τα χαρακτηριστικά τα διονυσιακά, που τον λυτρώνουν. «Μη δέρνεις το σκύλο σου, συμβουλεύει ο Πυθαγόρας ένα συμπολίτη του , γιατί είναι ο φίλος μου ο Ανακρέων… Διαμορφώνοντας την αντίληψη της μετεμψύχωσης , σε κατώτερο είδος οργανισμού, όταν η ψυχή μεταφέρεται μέχρι να λυτρωθεί από τις ενοχές.
Ο Αριστοτέλης γεννά τον ποιητικό νου που είναι αθάνατος, δίπλα στον ατομικό νου που είναι καταδικασμένος από τη φυσική φθορά, ενώ στο χριστιανισμό, η ψυχή είναι αθάνατη και θέλει το χρόνο που απαιτείται , πάνω στον οποίο στηρίχτηκαν τα λειτουργικά της εκκλησίας μέχρι τη μετάβαση. Η θρησκεία δανείζεται στοιχεία φιλοσοφικά και ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης, ο δεύτερος κυρίως στον καθολικισμό, συντρέχουν άθελά τους, στη γέννηση του χριστιανισμού.
« Χρόνια Πολλά, χρόνια καλά , χρόνια ευτυχισμένα, όσα έχει ο Θεός, στον καθ ένα δοσμένα,», προσφέρει μέσα από μια μαντινάδα ο σύγχρονος φιλόσοφος της παρέας ο κος Μύρωνας Περβολαράκης, για να ευχηθεί στην ομήγυρη με την κοπή της πίτας, μια αποδοτική , φιλοσοφική χρονιά.
Ο κος Μανόλης Ανδρουλιδάκης συνεισφέρει στην διάλεξη ως γιατρός, συνδέοντας την έρευνα για την ψυχή με την επιστήμη. Τα συναισθήματα έχουν νευρωνική βάση , και ενώ η νευροεπιστήμη δεν χρησιμοποιεί στην έρευνά της την έννοια της ψυχής, μελετά τον εγκέφαλο. « Η ψυχή όπως μας λέει μπορεί να μην είναι όργανο αλλά παραμένει το όνομα που δίνουμε στην ανθρώπινη εμπειρία». Ακολούθως ο κος Ανδρουλιδάκης, έκανε αναφορά στην ψυχανάλυση , την επιστήμη κατά την οποία ο Φρόυντ, μίλησε για την ψυχή ως οντότητα. Η διαστρωμάτωση της ψυχής με το πρωτόγονο , ενστικτώδες λίμπιντο και το υπερεγώ σε μια διαρκή σύγκρουση, είναι ο πλέον σχηματικός τρόπος, τον οποίο ήρθε να αμφισβητήσει μερικά χρόνια μετά ο Γιουνγκ, ένας ακόμη μεγάλος ψυχαναλυτής. Ο Γιουνγκ δεν θεωρεί την ψυχή μόνο ως χώρο συγκρούσεων αλλά και ως αναζήτηση νοήματος. Ο κος Ανδρουλιδάκης εμμένει στον Λακάν, έναν ακόμη ψυχαναλυτή ο οποίος ισχυρίζεται , ότι ποτέ δε μιλούμε με απόλυτη πληρότητα για την αλήθεια και αυτό κινεί την επιθυμία μας να φτάσουμε ακόμα πιο μακριά κινητοποιώντας τη διανοητική δραστηριότητα.
Τη σκυτάλη, στη φιλοσοφική αναζήτηση, πήρε η κα Κονσολάκη Πόπη , που αν και επαγγελματικά έχει την λογική της οικονομολόγου, η συστημική ψυχολογία, την κερδίζει σε βάθος και ουσία. Η αναφορά της σε μια ινδιάνικη ιστορία με τους δύο λύκους που συμβολίζουν το φως και το σκοτάδι, φέρνει στη μνήμη το Άρμα του Φαίδρου από την ελληνική μυθολογία, όπου ο ηνίοχος αφιερώνει όλη τη διάρκεια της ζωής του, στο να τιθασεύσει τα άγρια πάθη του και να φέρει την αρμονία. «Ο λύκος που ταΐζεις περισσότερο θα είναι αυτός που θα είναι πιο κοντά σου και θα γίνει πιο δυνατός, λέει η σοφία των ινδιάνων και δυο αρχαίοι πολιτισμοί συνδέονται στο πώς η ψυχή κυριεύεται από φως ή σκοτάδι.
Η συζήτηση θα μπορούσε να διαρκέσει μέχρι εξάντλησης των αντοχών με όλο και περισσότερες απόψεις από τους παρευρισκόμενους, που βέβαια συμμετείχαν ενεργά, θέτοντας θέσεις και ερωτήματα.
Επόμενη εκδήλωση στην Ανδρόγεω
Ο Κήπος Σάρχου , προχωρεί και στις επόμενες συναντήσεις. Πραγματοποιεί στις 25 Φεβρουαρίου, στην αίθουσα Καρέλλη, στο χώρο Ανδρόγεω, διάλεξη της καθηγήτριας Αναστασίας Γεωργάκη, με θέμα, «Η μουσική ως οργανωμένος ήχος από τον Πυθαγόρα στην εποχή της Τεχνητής νοημοσύνης» . Εξαιρετικά ενδιαφέρουσα παρουσίαση και ανοικτή στο κοινό, όπως και όλες οι παρουσιάσεις της πνευματικής αυτής κίνησης, που όμοιά της δεν υπάρχει στο Ηράκλειο.
Όμως οι εκπλήξεις από τον κο Κουκουλάκη δε σταματάνε εδώ. Όταν ένας άνθρωπος έχει ταχτεί, στρατευτεί σε ένα τόσο ευγενικό σκοπό, η αναγνώριση, είναι αναμενόμενη και ουσιαστική για να πάνε οι προσπάθειες ένα βήμα παραπέρα.
Φαίνεται πως οι πολύ σημαντικές διαλέξεις και παρουσιάσεις από τον «Κήπο Σάρχου», όπως και το άνοιγμα στη Νέα γενιά, και δη τα λύκεια, δεν περνούν απαρατήρητες από την Περιφέρεια Κρήτης.
Οι βάσεις για να ανακηρυχτεί ο Σάρχος φιλοφοφικό χωριό της Κρήτης
Ο κος Αρναουτάκης, θα δεχτεί τον κο Κουκουλάκη , που θα μεταβεί παρουσία της αντιδημάρχου Μαλεβιζίου Χρύσας Λυρώνη, ώστε να συζητηθεί η ανακήρυξη του Σάρχου εκτός από μαρτυρικού και φιλοσοφικού χωριού Κρήτης.
Επιθυμώ να λάβει και αυτήν την ταυτότητα ο Σάρχος , που εκτός από την μαρτυρική του αντίσταση, παρουσιάζει μια πνευματική κίνηση προσκαλώντας τους νέους αλλά και τους μεγαλύτερους, τους ντόπιους και τους επισκέπτες να γνωρίσουν τη φιλοσοφική σκέψη, δηλώνει ο κος Κουκουλάκης.΄
Εξάλλου η καλλιέργεια του πολιτισμού και της Παιδείας, αποτελεί ανάγκη μεγάλη κα ουσιαστική στον καταιγισμό άναρχης και άκριτης πληροφορίας που δέχονται κυρίως οι νεότεροι.
Μάλιστα θα ζητηθεί να τοποθετηθούν, πινακίδες φιλοσοφικής περιήγησης, με ρητά αρχαίων φιλοσόφων που θα σκανάρονται ψηφιακά και θα διαβάζονται ωθώντας τα βήματα στις φυσιολατρικές διαδρομές του Σάρχου.
Η φιλοσοφία που καλλιέργησε ο ελληνικός πολιτισμός είναι ένα τεράστιο ανεκμετάλλευτο προϊόν, που σε αντίθεση με τους Έλληνες, που τείνουν να αλλοτριώνονται και να απομακρύνονται από τον πλούτο του πολιτισμού τους, άλλοι λαοί που επισκέπτονται τη χώρα μας και γνωρίζουν τη φιλοσοφική σκέψη ανά περίοδο και εκπροσώπους, θα το βρουν εξαιρετικά ενδιαφέρον.
Η τυχερή της βραδιάς
Η βραδιά έκλεισε με το μοίρασμα της πίτας, στην φιλόξενη οικογενειακή ατμόσφαιρα που δημιούργησε η σύντροφος ζωής του κου Κουκουλάκη , η μουσικός και σολίστ κα Μαίρη Μαρκοπούλου. Ένα υπέροχο κόσμημα από το κατάστημα «Αναστασάκης», περίμενε την τυχερή. Και καθώς η τύχη ευνόησε την υπογράφουσα, θα ήταν μεγάλη παράληψη να μην ευχαριστήσω θερμά τον «Κήπο Σάρχου, για όλα τα θέματα ψυχής που απόλαυσα αλλά και την κα Αναστασάκη, που προσέφερε ένα πανέμορφο ασημένιο μενταγιόν.
Η βραδιά συνεχίστηκε για την ομήγυρη με εκλεκτούς παραδοσιακούς μεζέδες στην ταβέρνα του Σάρχου, με το φιλόξενο περιβάλλον και συνοδεύτηκε από κιθάρα και τραγούδι, το οποίο επιμελήθηκε ο κιθαρίστας της παρέας κος Δημήτρης Καρβέλης.
Ο πλουραλισμός της σκέψης είναι δύναμη και ελευθερία και το ελληνικό πνεύμα μέσα από ανθρώπους της τέχνης, της Επιστήμης και του πολιτισμού, έχει παγκόσμια και πανανθρώπινη αποδοχή, Ευτύχημα που ρίζωσε στον ορεινό Σάρχο, εκεί στη σκιά του Ψηλορείτη, που οι άνθρωποι συνομιλούν και συνδέονται πνευματικά, ακόμα, σε έναν κήπο, ένα σύγχρονο καταφύγιο , ανθρωπισμού.
Συραγώ Χορταριά
